인류애와 신성을 깨운다

인류애와 신성을 깨운다

가난, 잠든 신성을 깨우는 거룩한 부름

우리는 흔히 가난을 피해야 할 저주나 극복해야 할 결핍으로만 여깁니다. 그러나 가난의 현장 깊숙이 들어가 보면, 그곳에는 풍요의 안락함 속에 잠들어 있던 인간의 가장 고귀한 본성, 즉 인류애’와 ‘신성’을 흔들어 깨우는 강력한 힘이 숨어 있습니다.

 

1. 풍요가 드리운 망각의 커튼

물질적 풍요는 우리에게 편안함을 주지만, 동시에 타인의 고통에 대한 감각을 마비시키기도 합니다. 내 배가 부를 때 우리는 타인의 허기를 활자로만 이해할 뿐, 가슴으로 느끼지 못합니다. 풍요라는 두꺼운 커튼은 나만의 성벽을 높이고, 그 안에서 우리의 신성은 점차 이기심이라는 깊은 잠에 빠져듭니다. 이때 가난은 그 커튼을 찢고 들어와, 우리가 서로 연결된 존재임을 일깨우는 날카로운 ‘각성제’가 됩니다.

 

2. 가난의 거울에 비친 신성

예수 그리스도가 스스로 가난의 길을 택한 이유는 가난 자체가 목적이어서가 아니었습니다. 가난이라는 거울을 통해서만 인간 내면의 가장 순수한 빛, 즉 ‘신성’이 드러나기 때문입니다.

길 위에서 폐지를 줍는 노인의 굽은 등을 마주할 때, 혹은 홀로 빈방을 지키는 이의 고독한 눈동자와 마주칠 때, 우리 마음 한구석에서는 형용할 수 없는 통증이 일어납니다. 이 통증은 단순한 동정이 아닙니다. 그것은 내 안에 잠자고 있던 ‘신의 마음’이 깨어나는 신호입니다. 타인의 결핍을 보고 내 영혼이 함께 아파하기 시작할 때, 인간은 비로소 짐승의 생존 본능을 넘어 신의 성품에 참여하게 됩니다.

 

3. 결핍이 빚어내는 인류애의 연대

역설적이게도 진정한 인류애는 ‘가진 자의 여유’에서 나오기보다 ‘없는 자들의 나눔’에서 더 찬란하게 빛납니다. 모든 것이 갖춰진 곳에서는 사랑이 거래되거나 과시되기 쉽지만, 아무것도 없는 가난의 현장에서는 오직 ‘존재 대 존재’의 만남만 남습니다.

내가 가진 마지막 겉옷 한 벌을 내어줄 때, 내 입에 들어갈 빵 한 조각을 떼어 나눌 때, 그 찰나에 잠들었던 인류애는 거대한 해일처럼 살아납니다. 가난은 우리에게 ‘나’라는 좁은 감옥을 부수고 ‘우리’라는 광장으로 나아가라고 등을 떠밉니다. 그 광장에서 우리는 비로소 서로의 상처를 만지는 치유자가 됩니다.

 

4. 낮은 곳에서 열리는 성소(聖所)

가난은 우리를 낮은 곳으로 초대합니다. 그리고 그 낮은 곳은 모든 물이 모여드는 바다처럼, 세상의 모든 진실이 집결하는 곳입니다. 우리가 가난한 자의 곁에 설 때, 우리는 그들을 돕는 ‘구원자’가 되는 것이 아니라, 오히려 그들을 통해 우리 자신의 메마른 영혼을 적시는 ‘수혜자’가 됩니다.

가난한 자의 눈물은 우리 영혼의 때를 씻어내는 성수(聖水)가 되고, 그들의 거친 손은 우리를 교만에서 이끌어내는 인도의 손길이 됩니다. 가난은 그렇게 우리 안에 잠든 신성을 깨워, 우리를 비로소 ‘인간다운 인간’으로 다시 태어나게 합니다.

 

결론: 가난을 대하는 우리의 자세

결국 가난한 이들을 돌보는 행위는 타인을 구제하는 사업이 아니라, 내 안에 잠든 하나님을 깨우는 거룩한 수행입니다.

"가난은 인류가 잃어버린 심장을 되찾아주는 가장 아프고도 아름다운 초대장입니다."

가난의 현장에서 우리는 비로소 깨닫습니다. 가장 낮은 곳에 계신 예수를 만나는 순간, 비로소 내 안의 잠들었던 위대한 사랑도 눈을 뜬다는 사실을 말입니다.